Ларимар, 55 - 18 июня 2007 00:07

...Самые высшие наслаждения, самые разнообразные и продолжительные - наслаждения духовные, как бы мы не обольщали себя на этот счет в молодости; а эти наслаждения зависят главным образом от силы духа. А.Шопенгауэр

Человек, богато одаренный духом, и в совершенном уединении имеет превосходное занятие и развлечение с собственными мыслями и фанта- зиями; тогда как тупицу не в силах избавить от томительной скуки ни постоянная перемена общества, ни зрелища, ни поездки, ни прочие увеселения. Человек с добрым, мягким и ровным характером может быть довольным при самой скудной обстановке, чего злой, жадный и завистливый не достигнет при всяческом богатстве и изобилии.
А.Шопенгауэр

Умный человек прежде всего будет стремиться к удалению себя от тревог и печалей, к покою и досугу, следовательно, будет искать тихой, скромной, но, по возможности, неприкосновенной для постороннего жизни, а при великом уме - даже одиночество. Ибо чем больше человек имеет в самом себе, тем меньше нужно ему извне и тем меньше могут для него значить другие. Потому то возвышенность духа ведет к необщительности. ... Ибо в одиночестве, где каждый предоставлен самому себе, тут-то и обнаруживается, что человек имеет в себе самом: простофиля и в пурпуре будет кряхтеть под неслагаемым бременем своей жалкой индивидуальности, тогда как человек высокоодаренный самую пустынную обстановку населит и оживит своими мыслями. ... Обыкновенные люди хлопочут только о том, чтобы скоротать время, а кто имеет какой-нибудь талант, - чтобы воспользоваться временем...
А.Шопенгауэр.

Чтобы сохранять в себе спокойствие духа, мы должны постоянно помнить, что нынешний день наступает только раз и никогда не возвращается. Мы же мечтаем, что он вернется завтра: но завтра будет другой день, который настанет тоже один только раз...
А.Шопенгауэр.

Кто живет в сутолоке дел или удовольствий, не продумывая пережитого, а только лишь сматывая клубок жизни, у того ускользает осмысленная сознательность. Дух его представляет хаос, а в его мысли закрадывается некоторая путаница, что тотчас же замечается по отрывочности и бессвязности его беседы, представляющей какое-то мелкое крошево. Это обнаруживается тем сильнее, чем тревожнее с внешней стороны жизнь человека, чем больше у него впечатлений и чем ничтожнее внутренняя деятельность его духа...
А.Шопенгауэр.

• 
• 
•